خربشات إسكندرانية

يمكنني القول أنني صرت أؤمن بالحب من النظرة الأولى. فمنذ زيارتي الأولى إلى الإسكندرية في يوم الراحة الأول من رياضتنا الكبيرة، أحسست باني سأحب هذه المدينة، شيء ما في عمارتها، في شوارعها غير المزدحمة كشوارع القاهرة، في هوائها المتوسطي الذي ذكرني بسوريا، أو في سمعتها وتاريخها الذي نعرفه كمدينة عالمية احتوت فيما مضى من الأجانب أكثر من العرب. شيء غريب لا أستطيع تفسيره يجذبني إلى هذه المدينة ويجعلني أوقن أنني سأحبها.

مؤخراً، تمكنت من اغتنام الفرصة وقضاء يومي راحة فيها، والقيام ببضع زيارات كنت أمني نفسي بها منذ مدة. الزيارة الأهم كانت لمكتبتها الشهيرة. وهنا لا يمكنني أن أكتمكم دهشتي لوجود مثل هذا الصرح الحضاري في دولة من دولنا العربية…

مشهد خلفي لمكتبة الاسكندرية

صحيح أنني اصطدمت في البداية، عند الدخول، بالروتين المعتاد في كل الدوائر الحكومية العربية، إلا أنني سرعان ما نسيت ذلك ما أن

أنبياء من عصرنا – أنتوني دو ميلو

المرة الأولى التي سمعت فيها باسم أنتوني دو ميلو، كانت عندما قرر أصدقائي في حلب ترجمة وطباعة كتاب له يدعى الينابيع Wellsprings وهو عبارة عن تمرينات تأملية من خلال مواضيع مختلفة من صميم حياتنا اليومية. لم أكن قبلها قد سمعت به ولذلك كنت مسروراً بقراءة مسودات الكتاب التي أرسلت لي قبل طباعته. أحسست يومها أنني أمام اكتشاف عظيم.

ولأن الصدف تجتمع أحياناً بطرق غريبة وغير مفهومة، فقد أخذت كتبه مذاك، تتهاوى بين يدي واحداً بعد الآخر، ففوجئت بعدها بأيام بأن أحد الآباء هنا في الجماعة لديه كتاب آخر من مؤلفاته بالإنكليزية يدعى Awareness  (الوعي). هذا الكتاب من نوع مختلف تماماً عن الينابيع، فهو عبارة عن مجموعة من المحاضرات التي ألقاها ضمن خلوات روحية في أمريكا بعنوان “wake up to life” والموجودة اليوم على أشرطة فيديو وتشكل مصدر إلهام لكثيرين ووسيلة مساعدة لتغيير الحياة.

بدأت بقراءة هذا الكتاب وما كدت أصل للصفحة 40 حتى اتخذت قراراً خطيراً! لا بد من ترجمة هذا الكتاب. وهكذا كان، أخذت أترجم الكتاب ببطء شديد

عشر مواقع إنترنت لا يمكنني الاستغناء عنها!

لكل إنسان أدواته التي تساعده في إنجاز أعماله ومن بينها من دون شك مواقع الإنترنت المختلفة على هذه الشبكة الهائلة. وفيما يلي أذكر قائمة سريعة ومختصرة للمواقع العشر التي لا يمكنني الاستغناء عنها في نشاطي الإنترنتي:

1-      ThePirateBay:

ما من مرة احتجت فيها إلى برنامج ما (مع الكراك الخاص به طبعاً) أو فيلماً أو كتاباً إليكترونياً مشهوراً. إلا ووجدته على موقع التورنت هذا الذي لم يخذلني أبداً (حتى الآن على الأقل). لذلك فإن هذا الموقع موجود على الدوام ضمن لائحة المواقع التسع الأكثر تصفحاً في متصفح Google

خربشات من مصر

لا أعرف الأسباب وراء تشكل هذه الصورة التي يحملها معظم السوريون (بمن فيهم أنا)، عن مصر على أنها دولة فقيرة ومتخلفة وتستحق أن ينظر إليها بشفقة ورثاء. أهي المسلسلات والأفلام التي تروج لهذه الفكرة، أم هو شعورنا بنوع من الفوقية وحاجتنا لأن ننظر إلى الآخر بتعال لنطمئن أنفسنا بأننا بخير وأن هناك من هو أسوأ حالاً منا.

صورة للأهرامات من مجلة ناشيونال جيوغرافيك

بعد سنة من إقامتي في مصر، يمكنني القول أنها تتفوق علينا بأشواط. صحيح أن هنالك نسبة مرتفعة من الفقر، وصحيح كذلك أنها تعاني من الانفجار السكاني. إلا أن الصحيح أيضاً أن الدولة هنا قامت وتقوم بعمل جبار على صعيد البنية التحتية.

بم أبدأ؟ بالكهرباء التي لم تقطع خلال السنة التي أمضيتها هنا إلا في حالة واحدة لعطل طارئ؟ رغم أن عدد السكان قارب الـ 80 مليوناً. في حين أننا في سوريا التي لم يصل تعداد

عبرت القناة

نعم لقد خضت هذه التجربة العظيمة بأن أعبر قناة السويس مع آلاف العابرين ولكن مع الأسف لم يكن عبوري مظفراً على ظهر دبابة أو كوبري من كباري الجيش المصري المستخدمة في حرب 73، وإنما على ظهر معدية عادية من تلك التي تعبر القناة يومياً بين بور سعيد وبور فؤاد.

وبالرغم من بساطة وسيلة العبور، إلا أن شعوراً عظيماً كان يتملكني في كل مرة، فمن جهة كنت أعبر الخط الرفيع الفاصل بين قارتين وأضع قدمي في دقائق في قارة أخرى. ومن جهة

جريمة العصر: المجاهرة بالإفطار!

تزاحمت الأنباء التي تتحدث وبفخر عن قيام دول معروفة بموقفها الديني المعتدل، كمصر وسورية، بتطبيق إجراءات مشددة تجاه المجاهرين بالإفطار وصلت إلى حد القبض عليهم وزجهم في السجن وتحرير محاضر ضدهم (في أسوان وحدها بلغ عدد المقبوض عليهم بحسب قناة العربية 150 شخصاً). فيما يبدو أنه جريمة العصر التي هبت المؤسسات الرسمية قبل الدينية لوضع حد لها.

الغريب في الأمر هو الحجج التي يسوقها مناصرو مثل هذه الإجراءات والتي تفتقد للمنطق أو لنقل أقله أنها تتبع منطقاً غريباً غير مفهوم وذو معايير مزدوجة.

ففي موقع دي برس الإخباري السوري مثلاً، يعترف كاتب المقال بأن الصيام هو شأن شخصي، لكنه يطالب المفطرين باحترام مشاعر الصائمين، فلا يعرضوا أنفسهم بالتالي للمساءلة القانونية! الواقع أنني لم أستطع منع نفسي من التساؤل: يا ترى لو كنت مسلماً وأصوم رمضان، كيف يمكن لمشاهدة شخص مفطر أن تؤذي مشاعري؟ ما دخل مشاعري في موضوع

بشرى سارة لمحبي الريدرز دايجست… ثورة اسمها Zinio

فيما كنت أمارس إحدى هواياتي المفضلة في البحث والحركشة على الإنترنت وتتبع آخر الأخبار التقنية، لفت انتباهي خبر بسيط عن إطلاق موقع جديد مختص ببيع المجلات الأجنبية على النت:

http://www.zinio.com

في البداية تفقدت الموقع من باب الفضول قائلاً في نفسي: “ما هو إلا موقع جديد للتجارة وبيع المجلات للمقيمين في الولايات المتحدة، هم بالتأكيد لن يكلفوا أنفسهم عناء إرسال المجلات إلى بلدان الشرق الأوسط”.

المفاجأة في أن الموقع كان غير ما توقعته على الإطلاق. إذ أن أصحابه ركبوا موجة الإصدارات الإليكترونية وأصدروا برنامجاً لقراءة المجلات إليكترونياً يدعى: Zinio Reader،

صورة وتعليق – لماذا نكره الجمال؟

التقطت هذه الصورة في بور فؤاد، الحي الهادئ من مدينة بورسعيد الواقع شرق قناة السويس (كان من الصعوبة بمكان أن التقط صورة لمبان غير مشوهة). هذه المباني هي جزء من مساكن العاملين في القناة والذين سكنوا هذه المدينة التي امتازت فيما مضى بالجمال والهدوء، والتي شوهتها الفوضى العمرانية بشكل غير معقول وخادش للنظر.

في كل مكان ذهبنا إليه في إجازتنا السنوية، سواء بورسعيد، بور فؤاد، الاسماعيلية أو رأس البر كنا نلمح آثاراً لجمال غابر ساهمت به بشكل أو بآخر مختلف الجاليات الأجنبية التي

اليوم السابع

واستراح في اليوم السابع من جميع ما عمله

تكوين (2:2)

هكذا ينهي سفر التكوين في الكتاب المقدس الكلام عن الخلق، فالله الذي خلق الأرض وما فيها نظر إلى كل ما صنعه فرأى أنه حسن جداً، فاستراح في اليوم السابع.

لكن لم يكن هذا حالنا في بويط القرية الصعيدية من محافظة أسيوط التي أمضينا فيها شهر خدمة هذا الصيف. فيوم الأحد أو اليوم السابع هو أكثر أيامنا انشغالاً برفقة كاهن الرعية وليس

متابعة لقضايا الأحوال الشخصية والحريات الدينية

لا يمكن أن أصف سعادتي في الحراك الذي تشهده سوريا في الاعتراض على مسودة مشروع قانون الأحوال الشخصية الجديد والذي كنت قد تكلمت عنه في مقالة (فضيحة بجلاجل… اسمها قانون الأحوال الشخصية)، فبغض النظر عن الكم الهائل من المقالات التي ظهرت على مواقع الإنترنت السورية معترضة على هذا القانون – الفضيحة، فقد نشأ على الفايس بوك مجموعتان معترضتان عليه وصل عدد المنتسبين إلى إحداها إلى 2500 شاب وفتاة. صحيح أن العدد ما يزال يعتبر منخفضاً بعض الشيء مقارنة بالمجموعة اللبنانية التي تطالب بقدوم الفنان جاد المالح والتي تجاوز عدد أعضاؤها الـ 8500، إلا أنني أعزي نفسي بالحجب الذي يطال الفايس بوك في سوريا. وبأننا من ناحية أخرى ما نزال غير معتادين على الاعتراض، وبأنه يلزمنا بعض الوقت لنخرج من حالة التدجين المزمنة التي يعيشها الشباب السوري.

المهم أن ما أريد التحدث عنه هو مادة مثيرة للجدل وأعتقد أنها ستكون مفتاحاً لكثير من الفتن الطائفية فيما لو طبقت كما هي، وهي المادة المتعلقة بالزواج المختلط بين مسلم ومسيحية

لمن لم يسمع بالتورنت والقضية ضد موقع Thepiratebay

ظهر على الإنترنت الكثير من بروتوكولات مشاركة الملفات وتبادلها file sharing، إلا أن أهمها في الوقت الراهن هو برتوكول bittorrent الذي يتيح إمكانية التشارك السريع لملفات كبيرة الحجم قد تصل إلى عشرات الجيغا بايت.

انتشر هذا البروتوكول بسرعة بالغة وهو يقوم على تبادل الملفات بين مستخدمي الإنترنت الذي يمتلكون هذه الملفات، من خلال الاستعانة بسيرفر يسمى tracker أي المتتبع يحتفظ بالملفات التي تدعى تورنت torrent والتي تحتوي بدورها على معلومات عن الكومبيوترات التي تتواجد عليها هذه الملفات.

لتبسيط الأمر، فلنفترض بأنني أبحث عن برنامج أو فيلم ما. فإنه ينبغي لي أن أحمل برنامج لتشارك الملفات

القديس بولس والمرأة

يحيط بالقديس بولس كثير من الجدل فيما يتعلق بموقفه من المرأة. لا بل ينظر إليه البعض على أنه معادٍ للمرأة مستندين في ذلك إلى الآيتين الشهيرتين في رسالته الأولى إلى كورنتوس:

وكما تصمت النساء في كنائس جميع الإخوة القديسين، فلتصمت نساؤكم في الكنائس فلا يجوز لهن التكلم. ولتخضع نساؤكم كما تقول الشريعة. وإن أردن أن يتعلمن شيئاً، فليسألن أزواجهن في البيت لأنه عيب أن تتكلم النساء في الكنيسة.

(1 كورنتوس 14: 33-34)

ولكن أما من طريقة أخرى لفهم هاتين الآيتين وهل أن بولس معادٍ حقاً للمرأة؟

عظتي الأولى… يسوع وبعلزبول

أوه نعم لا تستغربوا إنها عظتي الأولى. من كان ليظن أني سأباشر الوعظ بهذه السرعة؟ بدأنا (جماعة المبتدئين) منذ بضعة أسابيع بالوعظ بالتناوب في قداس يوم السبت الذي نستقبل فيه الضيوف من خارج الجماعة. ورغم ذلك لم أكن أدري بأنه سيكون أنا من يعظ هذا الأسبوع وفوجئت بالقرار مساء الخميس. استيقظت صباح الجمعة وقمت بالتأمل الصباحي مختاراً نص القداس بحسب الطقس القبطي من إنجيل (متى 12: 22 – 37) (يمكن قراءة النص من هذا الرابط) عن صدام يسوع مع الفريسيين واتهامهم له بأنه بعلزبول. وبعد التأمل كتبت ما سيكون عظتي الأولى:

أحب أن أشارككم بعض الأفكار التي تواردت إلى ذهني وأنا أتأمل في هذا النص. الموقف الذي وجد فيه يسوع هو موقف تقليدي إلى حد ما، نصادفه في حياتنا كل يوم. شخص يقوم بعمل عظيم، فلا يملك أعداؤه إلا أن يشتموه ويقللوا من شأنه. أليس كذلك؟ يسوع يشفي والفريسيون يهاجمونه ويقولون أنه بعلزبول أو بعلزبوب.

فضيحة بجلاجل… اسمها قانون الأحوال الشخصية

في حزيران من عام 2006 صدر القانون رقم 31 بمرسوم من رئيس الجمهورية الدكتور بشار الأسد والذي ينظم قضايا الأحوال الشخصية لدى الطوائف المسيحية الكاثوليكية. يومها استبشرنا خيراً فكان هذا القانون سبباً لكثير من البهجة بين المواطنين السوريين الكاثوليك، إذ اعتبر نقلة نوعية وضعت سوريا في موقع متقدم. حقق هذا القانون بضع اختراقات قانونية مهمة أبرزها:

• السماح للكاثوليك بالتبني.
• المساواة في الإرث بين الصبي والبنت (فلم يعد الصبي يرث ضعفي أخته.
• إلغاء الفقرة التي تنص على اشتراك الأعمام بإرث أخيهم في حال عدم وجود أبناء ذكور للأخ المتوفى. بل أصبحت بنات المتوفى ترثن كامل تركة أبيهن.

شخصياً كنت آمل بأن تنتقل العدوى إلى باقي الطوائف ومكونات مجتمعنا السوري المتعددة. لكن، تردد وقتها بأن هناك تيارات متشددة في البلد ممتعضة للغاية من تمرير هذا القانون

هل يمكن وقف دائرة العنف عن الدوران؟

ملفت للنظر ذلك الجدل الدائر حول قضايا التعذيب، والذي فتح على مصراعيه مع قدوم الإدارة الأمريكية الجديدة، التي انتقد أركانها وبشدة سياسات الإدارة السابقة في السماح وبشكل شبه رسمي بإتباع أساليب استجواب غير تقليدية (للإشارة إلى التعذيب). والدفاع المستميت لديك تشيني (الحاكم الفعلي في إدارة بوش كما يقال)، عن تلك الأساليب غير التقليدية.

ملفت للنظر كذلك الموقف المحرج الذي واجهه أوباما عندما صوت أعضاء حزبه الديمقراطي في الكونغرس ضد مشروع القانون الذي تقدم به لإغلاق معتقل غوانتانامو. علماً أن استطلاعات الرأي تظهر رفض غالبية الأمريكيين لإغلاقه، رغم اعتراض هذه الغالبية على سياسات بوش. ربما أنقذ أعضاء الحزب رئيسهم من نفسه عندما حلوا بذلك مشكلة إيجاد

مازالت قصة آدم مع الخطيئة الأصلية مستمرة

خلقنا الله على صورته ومثاله وفي الجنة أسكننا بقربه، هناك حيث لا هم للباس والسكن والطعام، حيث النعم والخيرات أكثر من أن تعد وتحصى، حيث نعيش كطيور السماء.

خطيئة الإنسان الأصلية هي عدم القناعة بكل ذلك، عدم الاكتفاء. لم يرض آدم بهذا كله وبقي يتطلع إلى الشيء الوحيد الذي لم يمنحه الله إياه، أن يكون الله نفسه. أن يكون هو الخالق ويلعب دور الله، أن يتحكم بكل شيء ويمتلك كل شيء.

رفض الإنسان كل ما منحه إياه الله من نعم. لم ينظر إلى ما أعطيه بل إلى ما حرم منه. لم يقتنع بما أنعم عليه، تجاهل سكناه بقرب الله وأراد أن يكون هو الله، لم يقاوم إغراء الدور.

ولأن الله يحب الإنسان لأنه عزيز وغالٍ عليه، خلقه حراً. وعندما اختار آدم بحريته أن يتمرد على خالقه، لم يتدخل الله أو يحاول منعه. لم يرفض له رغبته هذه وإن آلمته.

قال الله لآدم: تريد الانفصال عني فليكن. اخرج، عش بعيداً كما تريد. تريد أن تكون أنت السيد وأنت الخالق، ها هي الأرض لك تسيدها والعب دور الخالق عليها، بدوني وبعيداً عني، كما

من وحي زيارة البابا بنديكتوس إلى المنطقة

لا أخفيكم أني لم أشعر بكثير من الارتياح لدى تلقي خبر انتخاب الكاردينال جوزيف رايتزينغر ليكون البابا الجديد للكنيسة الكاثوليكية باسم البابا بنيديكتوس السادس عشر. ربما يكون ذلك بشكل أو بآخر لما أشيع عن صرامته إبان ترؤسه لمجمع العقيدة والإيمان أيام سلفه. ولأني تصورت كما تصور الكثيرون أن تشدده وصرامته سيبددان الصورة الجميلة التي رسمها بجهد سلفه البابا يوحنا بولس الثاني.

لكني أقر أيضاً بأن عدم الارتياح هذا سرعان ما تلاشى، إذ أثبت البابا في أكثر من موقف أنه مدافع صلب عن الحقيقة، رغم ما يثيره ذلك من تحفظات واستياء المختلفين عنه بالرأي. ولعل في زيارته الأخيرة لمنطقتنا أبلغ مثال عن ذلك.

اذكرني يا رب في ملكوتك

كثيراً ما تأملت في نص إنجيل متى حول معجزة تكثير الخبز والسمك ( متى 14: 13 – 21) والنص التالي أي معجزة السير على الماء (متى 14: 22 – 33). لكن هذه المرة لم تكن ككل مرة، إذ توقفت عند نقطة لم تكن تثير اهتمامي أو انتباهي في التأملات السابقة.

وأمر يسوع تلاميذه أن يركبوا القارب في الحال ويسبقوه إلى الشاطئ المقابل حتى يصرف الجموع. ولما صرفهم صعد إلى الجبل ليصلي في العزلة.                     

(متى 14: 22-23)

كانت المرة الأولى التي أنتبه فيها لهذه النقطة… أن العمل الأول الذي قام به يسوع بعد أن أطعم الآلاف الخمسة وصرفهم، هو أنه صعد إلى الجبل ليصلي في العزلة.

خربشات من هنا وهناك

هناك زحمة في الأحداث من حولنا والتي تجعلني راغباً في التعليق، أو أن أعبر عن رأيي فيها على الأقل (يعني بالحلبي الفصيح بدي أبق البحصة)، وهاكم بعضها…

- المفاجأة الأكبر هذه الأيام ليست سياسية والحمد لله، وإنما فنية. وأظن الكثيرين يعلمون عما أتكلم. وقد حدثت هذه المفاجأة تحديداً في برنامج Britains Got Talent  لاكتشاف المواهب الفنية بين الهواة. حين فجرت سيدة أربعينية – بريطانية (صاحبة الصورة) لا يوحي شكلها بأية موهبة فنية، بل أن مجرد صعودها إلى المسرح تسبب لها في عاصفة من السخرية شارك فيها أعضاء لجنة الحكم أنفسهم. فما بالكم حين أعلنت أنها ستغني واحدة من أصعب الأغاني I dreamed a dream من مسرحية البؤساء. إلا أنها وما أن بدأت بالغناء حتى تغير الموقف كلية وفغر الحضور أفواههم من الدهشة للصوت العذب والرخيم لهذه الآنسة القروية، لا بل أن التأثر بدا واضحاً على الكثيرين كما انطلقت صيحات

الموت والمعنى

يحمل الإنجيل في طياته الكثير من المواقف المتشابهة، المواقف التي تتكامل مع بعضها لتوجه لنا رسالة، لتدلنا من خلال كلمات يسوع وأعماله على رؤية الله لما يحيط بنا من مواقف.

وخلال الرياضة استوقفتني بعض النصوص التي تتحدث عن الموت في حياة يسوع، وطريقة تعامله معه. والموت هنا ليس موت الجسد فقط، بل موت الروح وانطفائها، موت الرجاء لدى الإنسان…

الموقف الأول: هو شفاء الأعمى في إنجيل يوحنا (9: 1- 41)، حين يجيب يسوع عن سؤال التلاميذ عمن أخطأ حتى ولد هذا الشاب أعمى: